छठ : 'डाला' या 'दउरा' में केवल प्रसाद नहीं, पूरे समाज की मेहनत…

छठ : 'डाला' या 'दउरा' में केवल प्रसाद नहीं, पूरे समाज की मेहनत… 

किसी एक परिवार का अनुष्ठान नहीं, सामूहिक संवेदना और साझी जिम्मेदारी का जीवंत विधान है यह महापर्व. बांस के सूप से लेकर घाट की सीढ़ियों तक, हर हाथ की अपनी भूमिका; व्रती की तपस्या के साथ जुड़ता है कारीगर, किसान, दुकानदार, पड़ोसी और प्रशासन—छठ बताता है कि उत्सव तभी पूर्ण होता है, जब उसमें सबकी भागीदारी हो. छठ का सौंदर्य इसी सामूहिकता में है। इसमें कोई दर्शक भर नहीं रहता; हर व्यक्ति किसी न किसी रूप में सहभागी बन सकता है। कोई व्रत करता है, कोई प्रसाद जुटाता है, कोई घाट सजाता है, कोई रास्ता बताता है, कोई जरूरतमंद को सहारा देता है। और जो कुछ भी नहीं कर पाता, वह कम से कम व्यवस्था बिगाड़ने से बच सकता है। यह पर्व समाज को बताता है कि आस्था का अर्थ केवल अपने लिए मांगना नहीं, दूसरों के लिए जगह बनाना भी है. शायद इसी वजह से छठ की सबसे बड़ी उपलब्धि किसी एक अनुष्ठान की पूर्णता नहीं, बल्कि वह सामाजिक संबंध है जो इसके बहाने फिर से जीवित हो उठता है

सुरेश गांधी

छठ को केवल व्रत, पूजा और अर्घ्य की परिधि में रखकर देखना उसके विराट सामाजिक अर्थ को छोटा कर देना होगा। यह उन विरल पर्वों में है, जिनमें किसी एक घर की चौखट पर शुरू हुई तैयारी धीरे-धीरे पूरे मोहल्ले, गांव, शहर और समाज का साझा उपक्रम बन जाती है। यहां किसी एक व्यक्ति की श्रद्धा, दूसरे के श्रम से पूरी होती है; किसी परिवार की तैयारी, पड़ोसियों के सहयोग से आगे बढ़ती है और किसी व्रती का संकल्प, असंख्य अनाम हाथों की भागीदारी से आकार लेता है। यही छठ की असली विशिष्टता है—यह पूजा के साथ-साथ समाज को जोड़ने की प्रक्रिया भी है।

इस पर्व में बाजार की चमक से अधिक महत्त्व उस मेहनत का है, जो घरों और गलियों में चुपचाप चलती रहती है। बांस की टोकरी और सूप बनाने वाला कारीगर, मिट्टी के चूल्हे और दीये तैयार करने वाला कुम्हार, खेत से फल-सब्जियां लाने वाला किसान, गन्ना और नारियल बेचने वाला छोटा दुकानदार, ठेला लगाने वाला श्रमिक—सबकी आजीविका इस पर्व से जुड़ती है। छठ का प्रसाद किसी एक बड़े प्रतिष्ठान की पैकिंग में बंद नहीं होता। उसकी सामग्री खेत, बाग, नदी किनारे के बाजार और स्थानीय कारीगरों के हाथों से होकर व्रती के घर तक पहुंचती है। इस तरह पूजा की थाली में केवल फल नहीं सजते, उसमें ग्रामीण अर्थव्यवस्था, कुटीर शिल्प और श्रम की गरिमा भी शामिल होती है।

इसका एक गहरा सामाजिक अर्थ भी है। छठ के लिए खरीदे जाने वाले सूप, दउरा, मिट्टी के बर्तन और मौसमी उपज हमें उस उत्पादन व्यवस्था की याद दिलाते हैं, जिसे अक्सर हमारी रोजमर्रा की अर्थव्यवस्था में पर्याप्त जगह नहीं मिलती। बड़े बाजारों और चमकदार दुकानों के बीच छोटे कारीगरों की दुनिया कई बार ओझल हो जाती है, लेकिन छठ आते ही उनके हुनर की जरूरत हर घर को महसूस होती है। यह पर्व बिना भाषण दिए स्थानीय उत्पाद, पारंपरिक कौशल और छोटे कारोबार के महत्त्व को रेखांकित करता है।

छठ की दूसरी बड़ी पहचान है—सहयोग की वह संस्कृति, जिसमें रिश्तों का दायरा परिवार से आगे बढ़ जाता है। किसी घर में व्रत हो तो पड़ोस का व्यक्ति घाट तक सामान पहुंचाने में हाथ बंटाता है। कोई रास्ता साफ करता है, कोई पानी की व्यवस्था देखता है, कोई भीड़ में बुजुर्गों को सहारा देता है। कई जगह युवा समूह और स्थानीय समितियां घाटों की सफाई, रोशनी, पेयजल और रास्तों को सुगम बनाने में जुटते हैं। इस सामूहिकता में यह पूछने की गुंजाइश कम रह जाती है कि कौन किस जाति, वर्ग या आर्थिक हैसियत से आता है। उस समय सबसे पहले दिखाई देता है—किसे मदद की जरूरत है और कौन मदद कर सकता है।

छठ का यह लोकाचार बराबरी का कोई औपचारिक घोषणापत्र नहीं लिखता, लेकिन व्यवहार में उसका अर्थ समझाता है। अर्घ्य की तैयारी में संपन्न और साधारण परिवारों की श्रद्धा के बीच कोई ऊंच-नीच नहीं होती। किसी के सूप में अधिक फल हों या कम, किसी के पास सजावट के साधन हों या न हों—व्रत की गरिमा का पैमाना बाजार की कीमत नहीं, मन का संकल्प है। यही कारण है कि छठ में सादगी भी उतनी ही स्वाभाविक है जितनी भव्यता। यहां आडंबर से अधिक महत्त्व नियम, संयम और निष्ठा को दिया जाता है।

छठ का यह लोकाचार बराबरी का कोई औपचारिक घोषणापत्र नहीं लिखता, लेकिन व्यवहार में उसका अर्थ समझाता है। अर्घ्य की तैयारी में संपन्न और साधारण परिवारों की श्रद्धा के बीच कोई ऊंच-नीच नहीं होती। किसी के सूप में अधिक फल हों या कम, किसी के पास सजावट के साधन हों या न हों—व्रत की गरिमा का पैमाना बाजार की कीमत नहीं, मन का संकल्प है। यही कारण है कि छठ में सादगी भी उतनी ही स्वाभाविक है जितनी भव्यता। यहां आडंबर से अधिक महत्त्व नियम, संयम और निष्ठा को दिया जाता है।

इस पर्व की लोक-संवेदना का सबसे सुंदर पक्ष वह है, जब कामना केवल अपने परिवार तक सीमित नहीं रहती। लोकगीतों में संतान, स्वास्थ्य और सुख-समृद्धि की प्रार्थना के साथ दुखियों, वंचितों और असहायों के लिए भी मंगलकामना सुनाई देती है। लोक की भाषा में व्यक्त ये इच्छाएं किसी दार्शनिक ग्रंथ की तरह व्यवस्थित नहीं हैं, लेकिन उनमें जीवन का व्यापक अनुभव मौजूद है। बीमारी से जूझते व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य, अभाव से घिरे परिवार के लिए अन्न, संतान के लिए सुख और समाज के लिए कुशलता—छठ की प्रार्थना का संसार निजी आकांक्षा से बड़ा है। यही उसे केवल मनोकामना का पर्व नहीं, लोकमंगल की कामना का उत्सव बनाता है।

व्रत करने वाली महिलाओं की भूमिका इस पूरे आयोजन का केंद्र है, लेकिन उनकी तपस्या को केवल त्याग या कठिन साधना कहकर छोड़ देना भी पर्याप्त नहीं। वे इस पर्व की परंपरा की वाहक होने के साथ परिवार और समुदाय को अनुशासन में जोड़ने वाली धुरी भी हैं। नहाय-खाय से खरना तक घर की पवित्रता, प्रसाद की तैयारी, नियमों का पालन और फिर घाट तक की यात्रा—हर चरण में धैर्य और व्यवस्था की जरूरत होती है। उनके साथ परिवार के सदस्य भी अपने-अपने हिस्से का दायित्व निभाते हैं। इस तरह छठ घर के भीतर श्रम के बंटवारे और पारिवारिक सहभागिता की एक अलग तस्वीर भी सामने रखता है।

छठ का एक और संदेश प्रकृति के प्रति जिम्मेदारी से जुड़ा है। फल, गन्ना, नारियल, अदरक, हल्दी, सुथनी और मौसमी उपज से सजे प्रसाद में मौसम और मिट्टी की पहचान मौजूद रहती है। लेकिन प्रकृति के प्रति कृतज्ञता तभी सार्थक होगी, जब पूजा के बाद नदी, तालाब और घाटों को स्वच्छ रखने का दायित्व भी निभाया जाए। प्लास्टिक, थर्मोकोल और पूजा सामग्री के अव्यवस्थित निस्तारण से जलस्रोतों को नुकसान पहुंचता है। इसलिए छठ की पवित्रता केवल पूजा से पहले की सफाई में नहीं, अनुष्ठान के बाद भी घाट को स्वच्छ छोड़ने में है। श्रद्धा का प्रमाण यह भी है कि जिस जल के सामने हाथ जोड़ते हैं, उसे अपने व्यवहार से दूषित न करें।इस बार छठ की तैयारियों में यह सामूहिक जिम्मेदारी फिर दिखाई दे रही है।

छठ का सौंदर्य इसी सामूहिकता में है। इसमें कोई दर्शक भर नहीं रहता; हर व्यक्ति किसी न किसी रूप में सहभागी बन सकता है। कोई व्रत करता है, कोई प्रसाद जुटाता है, कोई घाट सजाता है, कोई रास्ता बताता है, कोई जरूरतमंद को सहारा देता है। और जो कुछ भी नहीं कर पाता, वह कम से कम व्यवस्था बिगाड़ने से बच सकता है। यह पर्व समाज को बताता है कि आस्था का अर्थ केवल अपने लिए मांगना नहीं, दूसरों के लिए जगह बनाना भी है. शायद इसी वजह से छठ की सबसे बड़ी उपलब्धि किसी एक अनुष्ठान की पूर्णता नहीं, बल्कि वह सामाजिक संबंध है जो इसके बहाने फिर से जीवित हो उठता है। जब एक घर का सूप दूसरे घर के आंगन से गुजरता है, जब किसी अनजान व्यक्ति के लिए घाट पर जगह बनाई जाती है, जब किसी बुजुर्ग को सहारा देने के लिए कोई हाथ आगे बढ़ता है—तब छठ पूजा की परिधि से निकलकर जीवन के व्यवहार में उतर आता है। यही इसकी सबसे बड़ी लोकशक्ति है: यह हमें याद दिलाता है कि सुख अकेले पाने की वस्तु नहीं, मिलकर बांटने का संस्कार है।

षष्ठी देवी से जुड़ा स्वरूप ‘षष्ठी’ से बना ‘छठ’

छठ पर्व में सूर्यदेव के साथ छठी मैया की भी आराधना होती है। लोकविश्वास में सूर्य जीवन और ऊर्जा के आधार हैं तो छठी मैया संतान की रक्षा, बच्चों के स्वास्थ्य, दीर्घायु और परिवार के कल्याण की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं। लोक परंपरा में छठी मैया का संबंध षष्ठी देवी से जोड़ा जाता है। कुछ धार्मिक मान्यताओं में उन्हें ब्रह्मा की मानस पुत्री बताया गया है, जबकि बिहार और पूर्वांचल की लोकआस्था में सूर्यदेव की बहन माना जाता है। अलग-अलग ग्रंथों और क्षेत्रीय परंपराओं में उनके स्वरूप और संबंधों का वर्णन अलग मिलता है। है। संस्कृत में षष्ठी का अर्थ छठी तिथि है। लोकभाषाओं में इसके उच्चारण और रूप में परिवर्तन के साथ ‘छठ’ शब्द प्रचलित हुआ। इसी तिथि से जुड़े पर्व की देवी को श्रद्धालु स्नेहपूर्वक ‘छठी मैया’ कहते हैं।

संतान की रक्षक: लोकविश्वास है कि षष्ठी देवी बच्चों को संकटों से बचाती हैं और उनके स्वस्थ एवं दीर्घायु जीवन का आशीर्वाद देती हैं।

ममता और वात्सल्य की प्रतीक: उन्हें ऐसी मातृशक्ति के रूप में देखा जाता है, जो संतान का पालन-पोषण करती है और उसकी रक्षा करती है।

आत्मीयता का संबोधन: बिहार और पूर्वांचल में देवी को ‘मैया’ कहकर पुकारना श्रद्धा, अपनत्व और पारिवारिक संरक्षण का भाव प्रकट करता है।

जन्म के छठे दिन भी होती है पूजा

षष्ठी देवी की आराधना केवल छठ पर्व तक सीमित नहीं है। कई भारतीय लोकपरंपराओं में बच्चे के जन्म के छठे दिन षष्ठी पूजन किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन देवी नवजात शिशु की रक्षा और उसके मंगलमय जीवन का आशीर्वाद देती हैं।

राजा प्रियव्रत से जुड़ी पौराणिक कथा

एक प्रचलित कथा के अनुसार राजा प्रियव्रत को संतान की प्राप्ति हुई, लेकिन नवजात शिशु जीवित नहीं रहा। तब षष्ठी देवी ने प्रकट होकर बालक को जीवनदान दिया। इसी कथा से संतान की प्राप्ति, सुरक्षा और दीर्घायु के लिए षष्ठी देवी की पूजा का महत्त्व जोड़ा जाता है।